उर्दू बह्र पर एक बातचीत :क़िस्त 121: यह 2121---2212---2121---2212 कौन सी बह्र है?

 

उर्दू बह्र पर एक बातचीत :क़िस्त  121: यह 2121---2212---2121---2212 कौन सी बह्र है?

किसी मंच पर मेरे एक शायर मित्र ने एक सवाल किया  -

2121---2212----2121---2212 क्या यह कोई बह्र है या हो सकती है ?

यह आलेख इसी संदर्भ में लिखा गया है और यह लेख उनके लिए लिखा गया है जो उर्दू बह्र से, अरूज़ से ज़ौक़-ओ-शौक़ फ़रमाते हैं।

वैसे तो मात्र वज़न विन्यास देख कर यह बह्र कौन सी है तुरन्त तो नहीं बतलाया सा सकता है जबतक कि वह कोई बहुत ही लोकप्रिय प्रचलित, मारूफ़ और मानूस बह्र न हो।

कारण कि बह्रों की संख्या[ सालिम, मुरक्क़ब, मज़ाहिफ़,  मुसद्दस मुसम्मन आदि सब मिला कर] 250--300-से ज़ियादा ही होगी और सबको याद रखना संभव भी नहीं और ज़रूरी भी नहीं। 

कारण कोई शायर इन तमाम बह्रों में शायरी करता भी नहीं -।-वह तो बस 15-20 अपनी पंसददीदा बह्रों में ही शायरी करता है। 

बह्र का प्रचलन में होना या न होना अलग बात है और बह्र का वज़ूद में होना अलग बात है ।अरूज़ की किसी क़िताब में इन तमाम बह्रों का उल्लेख करना उसकी तफ़सील करना मुमकिन भी नहीं और ज़रूरी भी नहीं। अरूज़ सिर्फ़ क़ाइदा कानून रूल्स बताती है ज़िहाफ़ात की बात करती है और वह सभी बह्रें मान्य हो सकती है जो अरूज़ की ख़िलाफ़वर्जी न करती हो। अगर कोई शायर [फ़नी तौर से ही सही] इन अप्रचलित बह्रों में या कम प्रचलित बह्रों में शायरी करना चाहे तो कर सकता है। मनाही नहीं। वह श्रोताओं में कितना स्वीकार्य होगा यह अलग बात है। ख़ैर।

  तो मेरे मित्र ने ऊपर वाली ्बह्र का कोई हिंट नहीं दिया , कोई Clue नहीं दिया कि यह बह्र  किस खानदान से belong करती है--तो मैने अपनी समझ से इस पर कुछ प्रकाश डालने की कोशिश की है । असातिज़ा और गुणीजन से दस्तबस्ता गुज़ारिश है कि  बताएँ कि मैं कहाँ तह सही हूँ या ग़लत हूँ।

अब मूल विषय पर आते है।

-a-    -b- 

  एक मुरक़्कब बह्र है --बह्र-ए-मुक़्तज़िब -जिसका बुनियादी अर्कान होता है- 2221--2212--[ मफ़ऊलातु--मुसतफ़इलुन]

और इसकी मुसम्मन शकल होगी--

-a--         -b---             -a---    -b--

[ क]     2221---     2212-       --2221---2212

          मफ़ऊलातु--मुसतफ़इलुन--मफ़ऊलातु--मुसतफ़इलुन

[ नोट-- आप को कुछ याद आ रहा है कि यह- 2221--रुक्न कौन सी है ? जी हाँ आप सही है यह एक सालिम रुक्न है जिसे -मफ़ऊलातु- कहते है -मगर इससे कोई सालिम बह्र नहीं बनती और यह सालिम रुक्न --मुरक़्कब बह्र में ही इस्तेमाल होती है जैसे यहाँ । और इसी रुक्न के नाम से इस बह्र का नाम रखा गया--बह्र-ए-मुक़्तज़िब--एक मुरक़्कब बह्र। ख़ैर।

अच्छा। एक ज़िहाफ़ होता है-तय्यी--यह एक आम ज़िहाफ़ है जो शे’र के किसी मुक़ाम पर लाया जा सकता है [ सदर पर--हस्व पर भी]। इसे - 2221- पर लगाते हैं देखते हैं क्या होता है:-

--a----                         -a'-

2221 + तय्यी  = मुत्तवी  2121

अगर इसे मुसम्मन वाली शकल में लगा दे तो ?

-a'-----b---------a' -----  b'

2121--2212---2121---2212 
 और यही सवाल भी था मित्रवर का। 

जी यह एक मान्य बह्र हो सकती है जो अरूज़ के क़ायदे से बनी है और कहीं कोई ख़िलाफ़वर्जी भी नहीं है। यह अलग बात है कि बह्र-ए-मुक्तज़िब में  अन्य लोकप्रिय प्रचलित मानूस बह्र वैसे ही मौज़ूद हैं।

अच्छा । तो इसका नाम?

बहुत आसान -- बह्र-ए-मुक्तज़िब मुसम्मन मुत्तवी सालिम मुत्तवी सालिम --

सालिम बोले तो? यहाँ --2212-- अपने सालिम शकल में प्रयोग हुआ है और जहाँ जहाँ हुआ है वहाँ वहाँ लिख दिया ।

[ नोट- : इस मंच के असातिज़ा से दस्तबस्ता गुज़ारिश है कि अगर कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही ज़रूर फ़रमाए जिससे यह हक़ीर खुद को दुरुस्त कर सके ।

सादर

-आनन्द.पाठक-

8800927181

उर्दू बह्र पर एक बातचीत :क़िस्त 120 : 1212--212--122--1212--212-122 ? बह्र कौन सी?

 उर्दू बह्र पर एक बातचीत :क़िस्त 120  : 1212--212--122--1212--212-122 ? बह्र कौन सी?

1212---212--122---1212--212--122

ग़ज़ल के किसी मंच पर एक मित्र ने यह वज़न लिखा और इस बह्र पर एक तरही मिसरा भी दिया

 वज़न के साथ साथ  उन्होने इस बह्र का नाम भी लिखा था--

बह्र-ए-रजज़ मख़्बून मरफ़ूअ’ मुखल्लअ’

 और सपोर्ट में कुछ फ़िल्मी गाने का मुखड़ा भी ।

--हज़ार बातें कहे ज़माना मेरी वफ़ा पे यक़ीन रखना

--नसीब में जिसके जो लिखा था, वो तेरी महफ़िल में काम आया

--तुम्ही हो माता पिता तुम्हीं हो तुम्ही हो बंधु सखा तुम्हीं हो

[ आजकल मंचों पर बह्र और ग़ज़ल सिखाने का यह भी एक तरीक़ा नया निकला है]

इस पर हमारे कुछ अन्य मित्रों ने अपने अपने हिसाब से इस वज़न का मुखतलिफ़ combination ,permutations से

अन्य वज़न क्रम भी निकाला और बताया ।

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मित्रों का आदेश हुआ कि इस बह्र और वज़न  पर मैं भी कुछ अपनी राय रखूँ--

[अ]  1212---212---122---1212---212---122 = मात्रा भार 32

इसकी एक शकल यूँ भी हो सकती है

[ब]  121--22/121--22/ 121--22/ 121-22         = मात्रा भार 32

इसकी एक शक्ल यूँ भी हो सकती है 

[स]  12122----12122----12122---12122        = मात्रा भार 32

प्रश्न यह कि कौन सी शकल जियादे सही?

बह्र[ब] और बह्र[स] की चर्चा पहले भी कर चुका हूँ -मेरे ब्लाग ’उर्दू बह्र पर एक बातचीत’ पर मिल जाएगी।

तीनों बहर अरूज़ के क़ायदे के मुताबिक़ ही हासिल हुए है। अत: तीनों बह्र मान्य है।

[अ]  का वज़न सही है बस नाम में थोड़ी कमी रह गई है

मेरे हिसाब से इसका नाम होना चाहिए था -" बह्र-ए-रजज़ मुसद्दस मख़्बून मर्फ़ूअ’ मुखल्लअ’ मुज़ाइफ़ 

         और दिखाना इसे इस तरह था 1212--212--122-// 1212---212---122

यह बह्र बहुत प्रचलन में नहीं है मगर वज़ूद में है।

पहले यह देखते हैं कि यह बह्र [अ] बनती कैसे है --

इस बह्र को तो आप पहचानते ही होंगे-

        2212---2212---2212-- [ बह्र-ए-रजज़ मुसद्दस सालिम]

   पहले मक़ाम [सद्र का मुक़ाम] 2212 पर ख़ब्न का ज़िहाफ़ लगा कर देखते हैं--

2212+ ख़ब्न = मख़्बून 1212 [ खब्न एक आम ज़िहाफ़ है जो शे’र के किसी मुक़ाम पर आ सकता है।

 

  दूसरे मुक़ाम [ ह्रस्व का मुक़ाम ] पर रफ़अ’ का ज़िहाफ़ लगा कर देखते  हैं-

2212+ रफ़अ’ = मरफ़ूअ’ 212 [ रफ़अ’ भी एक आम ज़िहाफ़ है जो शे’र के किसी मुक़ाम पर आ सकता है ।

  तीसरे मुक़ाम पर [ अरूज़] के मुक़ाम पर ख़लअ’ का ज़िहाफ़ लगा कर देखते हैं

2212+ ख़लअ’ = मुखल्लअ 122’ [ ख़लअ’ एक ख़ास ज़िहाफ़ है जो शे’र के अरूज़/जर्ब के मुक़ाम पर ही आ सकता है जो यहाँ आया भी है।

इन ज़िहाफ़ात के अमल से 

2212---2212---2212  इस बह्र की मुज़ाहिफ़ शकल हो जाएगी

  1212--212--122 और नाम होगा -बह्र-ए-रजज़ मुसद्दस मख़्बून मरफ़ूअ’ मुखल्लअ’

अब अगर इस बहर को दो-गुना [ मुज़ाइफ़] कर दें तो ?

1212--212--122 // 1212--212--122 और नाम होगा --बह्र-ए-रजज़ मुसद्दस मख़्बून मरफ़ूअ’ मुखल्लअ’मुज़ाइफ़

ऊपर  मित्र से पूरा नाम लिखने में ज़रा कोताही हो गई होगी। ख़ैर

यह भी एक मान्य बह्र है जो अरूज़ के क़वायद-ओ-क़वानीन [ क़ायदे क़ानून ] से ही बने हैं।

अब इसी बह्र की दूसरी शकल पर आते हैं--

[ब]   यह शकल बहुत ही मानूस है और काफ़ॊ प्रचलन में है। इस बह्र पर मैने विस्तार से इसी ब्लाग में कहीं लिखा हूँ ।

इस बह्र में पुराने शोअ’रा ने काफी ग़ज़लें कहीं  हैं।

       121--22/ 121-22/121-22/121--22

 और इसका नाम होगा --बह्र-ए-मुक़्तज़िब मुसम्मन मख़्बून मरफ़ूअ’, मख्बून मरफ़ूअ’ मुसक्किन मुज़ाइफ़

कुछ लोग इसे बह्र-ए-मुतक़ारिब के अन्दर रखते हैं --जो मेरे हिसाब से ग़लत है।

[स]   12122--12122--12122--12122 ये अर्कान 8-हर्फ़ी वज़न पर बने है --जो क्लासिकल अरूज़ से मुख्तलिफ़ हैं

       इसका नाम होगा--बह्र-ए-ज़मील मुसम्मन सालिम

इस बह्र पर भी मैने विस्तार से इसी ब्लाग में कहीं लिखा हूँ ।

      यह भी अरूज़ के क़ायदे से ही बना है --मगर इतना प्रचलन में न आ सका।

  हाँ अगर कोई इस बह्र में शायरी करना चाहे तो मनाही भी नहीं

मरजी आप की।

जहाँ तक मेरी व्यक्तिगत पसंद है तो मैं  बह्र[ब] यानी 121--22/121--22/121--22/121-22 का पैरवी करता हूँ।

यह सवाल तो कुछ ऐसे ही हो गया जैसे

[क] राम नरायन छोले वाले

[ख] रामनरायन छोले वाले

[ग]     राम नर आयन छोलेवाले

और भी शकल हो सकती है--यह आप पर निर्भर करता है कि आप कैसे बुलाएँगे-मनाही तो नहीं-मरजी आप की।

मैं तो वैसे ही बुलाऊँगा जैसे दुनिया बुलाती है--बाक़ी लोग बुलाते हैं। 

[ नोट- : इस मंच के असातिज़ा से दस्तबस्ता गुज़ारिश है कि अगर कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही ज़रूर फ़रमाए जिससे यह हक़ीर खुद को दुरुस्त कर सके]

सादर

-आनन्द.पाठक-

उर्दू बह्र पर एक बातचीत : क़िस्त 119 : यह बह्र 221---1222--22// 221---1222---22 ? बह्र कौन सी?

 उर्दू बह्र पर एक बातचीत : क़िस्त 119 : यह बह्र 221---1222--22// 221---1222---22 ?

किसी  मंच पर मेरे एक मित्र ने एक सवाल किया था--

221---1222--22  // 221---122--22

यह कौन सी बहर है? इसका क्या नाम है?

उनका आदेश हुआ कि इस पर कुछ अपने विचार रखूँ।

---  ------

अगर्चे उसी मंच की एक माननीया सदस्या ने इसे बहर-ए-ज़मज़मा मुतदारिक मुसम्मन मुज़ाफ़  और  वज़न

फ़ेलुन फ़ेलुन फ़ेलुन फ़ेलुन फ़ेलुन फ़ेलुन फ़ेलुन फ़ेलुन

22 22 22 22 22 22 22 22 

बताया।

मेरे हिसाब से --वज़न की मात्रा के लिहाज़ से [ यानी 16/16=32 मात्रा भार ] से दिखता तो सही है 

मगर अरूज़ की क़वायद के लिहाज़ से मुझे सही नहीं लगा । सो यथा समझ मैं अपने विचार रख रहा हूँ।

----

1222---1222---1222 

इस बह्र का नाम तो आप जानते होंगे-और पहचानते भी होंगे।

-यानी बह्र-ए-हज़ज मुसद्दस सालिम

अच्छा इस पर अब कूछ ज़िहाफ़ लगाते है देखते हैं ,क्या होता है।

1222+ खर्ब = अख़रब 221

[ ख़र्ब एक ख़ास ज़िहाफ़ है जो शे’र के सदर/इब्तिदा के मुक़ाम पर ही लगते है, जो यहाँ लगा हुआ है

 1222 + बतर = अबतर 22 

[बतर भी एक ख़ास ज़िहाफ़ है जो ’अरूज़/ज़र्ब ’ के मुक़ाम पर ही लगते है, जो यहाँ लगा हुआ है।

1222---1222---1222  बह्र की शकल हो जाएगी

221---1222---22

यानी 

बह्र--ए-हज़ज मुसद्दस अखरब अबतर 

अब इसे मुज़ाइफ़ [ दो गुनी ] कर देते हैं यानी

221--1222--22  // 221---1222---22

यानी  बह्र--ए-हज़ज मुसद्दस अखरब अबतर मुज़ाइफ़

[ नोट- : इस मंच के असातिज़ा से दस्तबस्ता गुज़ारिश है कि अगर कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही ज़रूर फ़रमाए जिससे यह हक़ीर खुद को दुरुस्त कर सके ।

सादर

-आनन्द.पाठक-

उर्दू बह्र पर एक बातचीत: क़िस्त 118: वक़्त फ़िल्म के एक गाने की बह्र

  उर्दू बह्र पर एक बातचीत  : वक़्त फ़िल्म के एक गाने की बह्र

किसी मंच पर मेरे एक मित्र ने सवाल किया था कि एक फ़िल्म ’वक्त’[1965] बलराज साहनी और अचला सचदेव द्वारा अभिनीत फ़िल्म में साहिर लुधियानवी साहब का एक गीत है[आप ग़ज़ल भी कह सकते हैं]

[यू-ट्यूब पर मिल जाएगा]

वक़्त से दिन और रात, वक़्त से कल और आज

वक़्त की हर शै गुलाम, वक़्त का हर शै पे राज

वक़्त की गर्दिश से है, चाँद तारों का निज़ाम

वक़्त के ठोकर में है, क्या हुकूमत क्य समाज

वक़्त की पाबंद है, आती जाती रौनकें

वक़्त है फूलों की सेज, वक़्त है काँटों का ताज

आदमी को चाहिए, वक़्त से डर कर रहे

कौन जाने किस घड़ी , वक़्त का बदले मिज़ाज 

 इस ग़ज़ल का वज़न और इसकी बह्र क्या है ?

---    ---

उत्तर :

 [ नोट ; यह लेख उन पाठको के लिए जो अरूज़ से ज़ौक़-ओ-शौक़ फ़रमाते है मज़ीद मालूमात

हासिल करना चाहते है। वैसे यह बह्र उर्दू शायरी में बहुत प्रचलित तो नहीं है। बहरकैफ़ यह एक मान्य बह्र  तो है ही जो अरूज़ के नियमों और क़ायदों के मुताबिक ही हासिल होती है। ख़ैर।

इससे पहले कि बात आसानी से समझ में आ जाए-पहले दो शे’र की तक्तीअ’ कर के देख लेते हैं।

शे’र 1 [ मतला ]

2 1 2  2  / 2 1 2 1/ 2 1 2 2  / 2 1 2 1             =   -A------ B---     C--------D

वक़्त से दिन /और रात,/ वक़्त से कल/ और आज  =  2122--2121/ 2122--2121

2 1  2  2/  2 1 2 1/ 2 1 2  2 / 2 1 2 1

वक़्त की हर/ शै गुलाम,/ वक़्त का हर/ शै पे राज = 2122--2121 / 2122-2121

--  --  --  

शे’र 2 

2 1  2  2 /  2 1 2  / 2 1 2 2/ 2 1 2 1             = A'---  - B'      --   C'------  D'

वक़्त की गर्/ दिश से है,/ चाँद तारों /का निज़ाम  = 2122--212  / 2122--2121

2 1  2  2 / 2 1 2  / 2 1 2 2 / 2 1 2 1

वक़्त की ठो /कर में है,/ क्या हुकूमत /क्य समाज = 2122--212 / 2122-2121

बाक़ी दो बचे हुए शे’रों की तक़्तीअ’ आप कर लें और निश्चिन्त हो लें।

---

कुछ मित्रों ने बह्र [ कुछ हद तक ] सही पहचाना। जी हां यह बह्र-ए-मदीद है।

बह्र-ए-मदीद एक मुरक़्क़ब [ मिश्रित बह्र] है और इसका बुनियादी रुक्न 

2122--212 [ फ़ाइलातुन--फ़ाइलुन ] है। और इसकी मुसम्मन सालिम शकल 

2122--212---2122--212  होगी ।

 अगर हम मतला में -B-[हस्व का मुक़ाम ]  देखें तो वहाँ -212- के बजाए -2121 आ रहा है यानी एक हर्फ़-ए-साकिन [1] ज़ियादा जो मदीद मुसम्मन के अर्कान में तो नहीं आ रहा है। बज़ाहिर यह ग़ज़ल मदीद मुसम्मन सालिम तो नहीं होगी । हाँ अगर मुक़ाम -D- [ अरूज़/ज़र्ब का मुक़ाम ] पर 2121 आता तो कुछ सोचा जा सकता था।

ऐसा क्यों?

ऐसा इसलिए कि  212 [ फ़ाइलुन पर अगर इज़ाला का ज़िहाफ़ लगाया जाए तो -2121- बरामद होता है । और यह ज़िहाफ़ ’इज़ाला’ -एक ख़ास ज़िहाफ़ है जो अरूज़ और ज़र्ब के मुक़ाम पर ही आता है --हस्व या अन्य मुक़ाम पर नही। यानी

212+ इज़ाला = मज़ाल 2121 [ फ़ाइलान]

तब  मदीद मुसम्मन मज़ाल की शक्ल होती --2122---212---2122---212[1] मगर ऊपर के मतला में यह सूरत तो नहीं है अत: यह बह्र  मदीद मुसम्मन सालिम है नहीं और न ही मदीद मुसम्मन मज़ाल ही ।

तो फ़िर ? 

इसे कुछ ऐसे कर के देखते है ।मुरब्ब: की शकल कर देते हैं=

शे’र 1 [ मतला ]

2 1 2  2  / 2 1 2 1// 2 1 2 2  / 2 1 2 1 =   -A------ B--//   A------ B-- 

वक़्त से दिन /और रात,// वक़्त से कल/ और आज  =  2122--2121/ 2122--2121

2 1  2  2/  2 1 2 1// 2 1 2  2 / 2 1 2 1

वक़्त की हर/ शै गुलाम,/ वक़्त का हर/ शै पे राज = 2122--2121 // 2122-2122

अब यह मुरब्ब: मुज़ाइफ़ [ यानी मुरब्ब: की दो गुनी की हुई  ] की शकल हो गई [ यानी एक मिसरा में 4-अर्कान । शे’र में 8 अर्कान

चूंकि मुरब्ब: शे’र में हस्व का मक़ाम नही होता बस--सीधे सदर/इब्तिदा----अरूज़/ज़र्ब होता है तो इज़ाला ज़िहाफ़ [2121] - दोनॊ -B- पर लग सकता है

कारण की दोनो ही अरूज़/ज़र्ब के मुक़ाम है तो अब शेर’ मतला की स्थिति यूँ होगी

[क] 2122---2121// 2122--2121 

और नाम होगा --बह्र-ए-मदीद सालिम मज़ाल मुरब्ब: मुज़ाइफ़ 

अब मिसरा के बीच में -1 [साकिन हर्फ़]-मात्रा ज़ियादा लाया जा सकता है। ध्यान रहे यह -1-वज़न किसी छूट के कारण नही [ जैसा कि कुछ मित्र समझते है बल्कि ज़िहाफ़ के कारण आया है।

नोट - आप मुज़ाहिफ़ और मुज़ाइफ़ से कन्फ़ूज न होइए--मुज़ाहिफ़ [ ज़िफ़ाहशुदा अरकान ]  और -मुज़ाइफ़ बोले तो [ दो गुना किए हुए अर्कान ]

चूँकि ग़ज़ल की बह्र का निर्धारण -मतला से ही निर्धारित होता है और साहिर साहब ने दोनो मिसरों में यह वज़न बरता है सो इस बह्र का नाम

बह्र-ए-मदीद सालिम मज़ाल मुरब्ब: मुज़ाइफ़ होगा , न कि मदीद मुसम्मन सालिम।

 ख़ैर

अब आप के मन में एक सवाल उठ रहा होगा या उठना चाहिए  कि  फ़िर ये

A'---  - B'   // --   C'------  D' क्या है? 

मुरब्ब: के संदर्भ में अब आप इसे यूँ कर लें--

A’------ B ’--//   A’------ B’-- 

यह अन्य शे’र का मिसरा ऊला का वज़न हो सकता है  और मिसरा उला में मज़ाल की जगह -सालिम रुक्न - लाया जा सकता है जो यहाँ लाया गया है।

----   -----   ------

====  ====  ===

अच्छा अब इसी बह्र को -बहर ए रमल- के नुक़्त-ए-नज़र से देखते हैं कि क्या स्थिति बनती है ।
बह्र--ए-रमल क्यों ?
इसलिए  कि इस बह्र में एक सालिम रुक्न-- 2122-[ फ़ाइलातुन] आया है और यह रुक्न बह्र-ए-रमल का बुनियादी रुक्न है।

यह बह्र तो आप पहचानते होंगे

2122---2122 = फ़ाइलातुन--फ़ाइलातुन

[ बह्र-ए-रमल मुरब्ब: सालिम ]

अब 2122  पर एक ज़िहाफ़ ’कस्र’ का ज़िहाफ़ लगा कर देखते हैं

2122 + कस्र = मक्सूर 2121 [ फ़ाइलान ]

चूँकि ज़िहाफ़ ’कस्र’ एक खास ज़िहाफ़ है जो शे’र के अरूज़/ ज़र्ब ्के मुक़ाम पर ही लगता है [ अन्य मुक़ाम पर नहीं]  तो उक्त  मुरब्ब: सालिम बह्र हो जाएगी

2122---2121  = फ़ाइलातुन--फ़ाइलान 

अब इसको मुज़ाइफ़ [ दो-गुना] कर देते है --यानी मुरब्ब: मुज़ाइफ़ तो

[ख] 2122--2121// 2122-2121

और नाम होगा  बह्र-ए-रमल मुरब्ब सालिम मक्सूर मुज़ाइफ़

अब [क] और [ख] की तुलना करें

क्या दोनों बह्र एक-सी  नहीं है?

 अब इन दोनों की मुज़ाइफ़ [ दो-गुनी की हुई ] शकल भी एक जैसी नही होगी ?

तो फिर ?

तो क्या साहिर साहब की ग़ज़ल बह्र-ए-रमल पर आधारित है?

मतला का वज़न दोनों तरीके से एक ही जैसा उतरेगा--यानी

2122----1221// 2122---1221 

हाँ हो सकता है , शर्त यह कि आप आगे के तमाम अश’आर इसी वज़न में कहें या कह सकें ।

 मगर अमली तौर [ व्यावहारिक् रूप से] ऐसा नहीं होता जब तक कि आप इतने हुनरमंद न हों साहिब-ए-फ़न न हों । शायद फ़नी तौर पर आप ऐसा कर सकें।

तो फिर? 

 सिर्फ़ मतले की तक़तीअ’ कर के ही पूरे ग़ज़ल की बह्र नहीं बता सकते/निकाल सकते जब तक कि आगे के कुछ और शे’र की तक़्तीअ’ सेतसदीक न कर लें। अगर शे’र मुरब्ब: है तो [यानी सदर/इबतिदा-----अरूज़/ज़र्ब] [ मुरब्ब: में हस्व का मुक़ाम नहीं होता ]

मदीद के केस में--- अगर ज़र्ब के मुकाम पर मज़ाल [ 2121] है तो अरूज़ के मुकाम पर इसका सालिम रुक्न [ 212] लाया जा सकता है।

रमल के केस में --अगर ज़र्ब के मुक़ाम पर मक्सूर [ 2121] है तो अरूज़ के अमुक़ाम पर इसका सालिम रुक्न [ 2122 ] लाया जा सकता है।

बस यही Clue है कि जिससे पता चलेगा कि उक्त  ग़ज़ल मुरब्ब: गज़ल - मदीद- [ मुरक्क़्ब बह्र ] से ताल्लुक रखती है कि - रमल-[ मुफ़र्द बह्र] से ताल्लुक़ रखती है

चलते चलते एक बात और--

शायरी अपनी जगह

इल्म-ए=अरूज़ अपनी जगह

{नोट- : इस मंच के असातिज़ा से दस्तबस्ता गुज़ारिश है कि अगर कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही ज़रूर फ़रमाए जिससे यह हक़ीर खुद को दुरुस्त कर सके ।

अरूज एक बहुत ही आसान और दिलचस्प विषय है शर्त यह कि इसे मुहब्बत से पढ़ा जाए और शिद्दत से समझा जाए।

{नोट- : इस मंच के असातिज़ा से दस्तबस्ता गुज़ारिश है कि अगर कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही ज़रूर फ़रमाए जिससे यह हक़ीर खुद को दुरुस्त कर सके ।

सादर

-आनन्द.पाठक-

 

उर्दू बह्र पर एक बातचीत : क़िस्त 117: बह्र-ए-हज़ज की एक मुज़ाहिफ़ बह्र की चर्चा

 क़िस्त 117 : बह्र-ए- हज़ज की एक मुज़ाहिफ़ बह्र की चर्चा 

मेरे एक मित्र ने कुछ नामचीं शायरो के चन्द अश’आर  पेश किए और जानना चाहा कि इनकी बह्र क्या है ?

;1:

बुलाती है मगर जाने का नहीं

ये दुनिया है इधर जाने का नही

मेरे बेटे किसी से इश्क़ कर

मगर हद से गुज़र जाने का नहीं

-राहत इन्दौरी-

[ नोट -- ये दुनिया है *उधर* जाने का नहीं --होता तो बेहतर होता। उर्दू के मूल  स्क्रिप्ट में 

-उधर- ही होगा जो हिंदी के लिप्यंतरण से यह दोष उत्पन्न हो गया। उर्दू मे इधर-उधर. इसका-उसका.

इन्हे-उन्हे दोनो का इमला एक सा है। फ़र्क सिर्फ़ ’अलिफ़’ के ऊपर हरकत [ ज़ेर-पेश] का होता है जिसे उर्दू

वाले सीरियसली नही लगाते और हम हिंदी वाले लिप्यंतरण में यह ग़लती कर बैठते है। ख़ैर

:2: 

थकान औरों पे हावी है मिरी

रिहाई अब ज़रूरी है मिरी 

बहुत संजीदगी दरकार है

हँसी भी छूट सकती है मिरी 

-नामालूम-

:3:

यहाँ यूँ ही नहीं पहुँचा हूँ मै

मुसल्सल रात दिन दौड़ा हूँ मैं

-फ़हमी बदायूनी

:4:

ख़ुदा को भूलना आसान है

हमारा मसअला इंसान है ।

-फ़हमी बदायूनी-

अगर इन तमाम अश’आर की तक़्तीअ’ करे तो वज़न उतरता है

1222--1222-12

और अर्कान है 

मुफ़ाईलुन--मुफ़ाईलुन-फ़े अ’ल

कुछ किताबों में इस बह्र का नाम दिया है--

1-बह्र-ए-हज़ज मुसद्दस सालिम मजबूब । इस आधार पर कि आख़िरी रुक्न [ अरूज़/जर्ब के मुकाम पर] ’जब्ब’ का ज़िहाफ़ लगा है जो मुज़ाहिफ़ मजबूब हो गया

कुछ किताबों में इस बह्र का नाम दिया है

2- बह्र-ए-हज़ज मुसद्दस सालिम अब्तर मक़्बूज़ । इस आधार पर कि आख़िरी रुक्न[ अरूज़/जर्ब के मुकाम पर] [ बतर+ कब्ज़] का ज़िहाफ़ लगा है। जो ’अबतर मक़्बूज़’ हो गया।

मैं व्यक्तिगत रूप  से इस दूसरे नाम से इत्तिफ़ाक़ रखता हूँ।

कारण? 

कारण यह कि -

मुफ़ाईलुन [1222] में ’मुआ’कबा’ की क़ैद है। 

मुआ’कबा -के बारे मे मैने अपने ब्लाग पर चर्चा की है जिसका लिंक है--

https://www.arooz.co.in/2024/12/112-3-riders-restrictions.html

संक्षेप में मुआ’कबा की क़ैद यह है कि --अगर किसी रुक्न में [ यहाँ 1222] मे दो सबब-ए-ख़फ़ीफ़ एक साथ आ जाए [यहां~ आखिरी 2 2 ] तो दोनो एक साथ साकित

नहीं हो सकते । जब कि ’जब्ब:’ आख़िरी 22 को साकित कर देता है  और 12 बचता है जो मुआ’कबा की खिलाफ़वर्जी होगी। इसलिए मैं उसका समर्थक नहीं।

जब कि [अबतर + कब्ज़ ] के अमल से भी 12 बरामद होता है और यह मुआकबा की खिलाफ़वर्जी भी नही करता।

एक बात और

राहत साहब का  रदीफ़-का नहीं - का वज़न 12 पर लिया है । कारण -का- तो ख़ैर -1- पर हो सकता है [ मात्रा पतन के कारण] मगर -नहीं-?

-नहीं -यहाँ -2- पर लिया गया है। कारण ? जहाँ तक मुझे याद है कि इस मिसरा को पढ़ते समय राहत साहब ने एक वज़ाहत फ़रमाई थी कि- नहीं- को फ़ारसी शब्द

-नै-या नइ- [ नहीं-शब्द का विकल्प] के वज़न -2- पर लिया है।

[ नोट : इस मंच के असातिज़ा से दस्तबस्ता गुज़ारिश है कि अगर कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही ज़रूर फ़रमाए जिससे यह हक़ीर खुद को दुरुस्त कर सके ।

-आनन्द.पाठक-

88009 27181

उर्दू बह्र पर एक बातचीत: क़िस्त 116 :मुरब्ब: शे’र बनाम मुसम्मन शे’र --एक चर्चा

 उर्दू बह्र पर एक बातचीत: क़िस्त  116 : मुरब्ब: शे’र बनाम मुसम्मन शे’र -एक चर्चा

     जो शायरी करते है या ग़ज़ल कहते हैं वह ’ मुरब्ब:’ और ’मुसम्मन’ शब्द से ज़रूर वाक़िफ़ होंगे कि उनके अश’आर मुरब्ब: की सूरत  है या कि मुसम्मन की सूरत हैं।

मुरब्ब: शब्द अरबी के ’अर्ब’अ’ शब्द से बना है जिसके मा’नी होता है चार या चार की संख्या। इसी शब्द से ’रुबाई’ [ शायरी की एक विधा] शब्द भी बना है जिसके मा’नी होता है --चार लाइनों वाला सुखन। ख़ैर 

मुरब्ब: - शब्द का अर्थ होता है --4 या 4- की संख्या। यानी किसी शे’र में 4-रुक्न [ यानी मिसरा में 2-ही रुक्न ] का इस्तेमाल हुआ हो। A--D

मुसम्मन -शब्द का अर्थ होता है --8 या 8 की संख्या। यानी किसी शे’र में 8- रुक्न [ मिसरा मे 4 हीरुक्न ] का इस्तेमाल हुआ हो | A--B---C--D

मुज़ाइफ़ -- शब्द का अर्थ होता है --किसी चीज को दो-गुना किया हुआ ।[ ध्यान रहे यह शब्द :मुज़ाइफ़’: -[ इ-पर ध्यान दें] है -मुज़ाहिफ़ नहीं  [ मुज़ाहिफ़ माने होता है किसी रुक्न पर "ज़िहाफ़" लगा हुआ। -ह- पर ध्यान दें। 

मुरब्ब: मुज़ाइफ़ -- शब्द का अर्थ होगा --8-रुक्नी शे’र [ यानी मिसरा में 4- रुक्न ]। यही परिभाषा तो ’ मुसम्मन ’ का भी है

तो सवाल यह है :-

-- क्या मुरब्ब: मुजाइफ़ को हम मुसम्मन कह सकते हैं?

-- यह 8- रुक्नी शे’र देख कर हम कैसे पता करें कि कोई शे’र ’ मुसम्मन’ है या मुरब्ब: मुज़ाइफ़ है?

Any idea? any clue? any उपाय ?

  इस पर कुछ सदस्यों ने अपनी  राय ज़ाहिर की। मगए जवाब बहुत संतोष जनक नहीं था। ख़ैर

---सबसे आसान उपाय तो यह कि शायर महोदय खुद ही बता दें कि उन्होने किस बह्र में शायरी की है-मुसम्मन में या मुरब्ब: मुज़ाइफ़ में । so simple|

--एक मित्र ने ने हिंट दिया कि 

     A--B // a-b  को देख कर कि B मुकाम पर के लफ़्ज़ का कोई हर्फ़ b मुक़ाम पर spill over न हो तो मुरब्ब: मुज़ाहिफ़।

  मगर यह जवाब भी बहुत संतोषजनक नहीं है। शायर अपनी ग़ज़ल में --//-- की अलामत नहीं दिखाता कि पता लग सके। लिखने वाले तो ख़ैर बह्र और वज़न भी नही लिखते दिखाते। 

   और इस केस में --//-- [ मुरब्ब: मुज़ाइफ़ केस में ] यह बह्र शिकस्ता की अलामत  नहीं --यह तो लाज़मी अरूजी वक़्फ़ा [ ठहराव] की अलामत ] है

दूसरी बात मुसम्मन केस में कभी कभी  प्रयुक्त लफ़्ज़ B पर ही खत्म हो जाता है कोई हर्फ़ b मुक़ाम पर spill over नही होता । कन्फ़्यूजन फिर भी रहेगा।

तब ? कुछ नही। --तीसरा उपाय देखते हैं।

इससे पहले कुछ बुनियादी बातें कर लेते है। शे’र में अर्कान के मुकाम के हिसाब से उनके नाम

मुसम्मन = सदर/इब्तिदा --हस्व--हस्व--अरूज़/ज़र्ब     =यानॊ दो-हस्व= A--B--C--D

मुसद्दस = सदर/इब्तिदा --हस्व--अरूज़/ज़र्ब  = यानी एक-हस्व= A--B--D

मुरब्ब:  =सदर/इब्तिदा --अरूज़/ज़र्ब  = यानी नो हस्व = A--D यानी मुरब्ब: में हस्व का मुक़ाम नही होता। सीधे सदर--अरूज़ ही होता है।

अच्छा 

यह तो आप जानते होंगे कि कुछ  ख़ास ज़िहाफ़ात के अमल से आखिरी रुक्न [ यानी अरूज़/ज़र्ब के मुकाम पर] एक हर्फ़ [ साकिन ] बढ़ जाता है जैसे-

मफ़ाइलान [ 12121]--मफ़ऊलान [2221] --फ़अ’लान [221] --आदि

और आप यह भी जानते होंगे कि किसी मिसरा के आख़िर में एक हर्फ़ [साकिन] बढ़ाया जा सकता है और बढ़ाने से बह्र पर कोई असर नहीं पड़ता।

अच्छा--यह सुविधा --सिर्फ़ D मुक़ाम के लिए उपलब्ध है B-और C-- मुक़ाम के लिए नही

  यानी मुरब्ब: मुज़ाहिफ़ में  A--D  //A--D   पर उपलब्ध है -[ यानी दो जगह उपलब्ध होगी यानी शे’र के बीच में भी उपलब्ध होगी 

जब कि मुसम्मन में सिर्फ़ एक जगह  उपलब्ध होगी और वह भी आख़िरी रुक्न पर।

अत: जब आप को मुसम्मन शे’र की   तक़्तीअ करते समय बीच में [ मिडिल -D  के मुकाम पर] एक हर्फ़ [साकिन] ज़ियादे मिले तो समझिए कि वह मुरब्ब: मुज़ाइफ़ है। वरना तो

दोनो में अन्तर करना ज़रा मुशकिल होगा।

चलते चलते  --

निकाते-अरूज़ अपनी जगह

और शायरी अपनी  जगह ।

[ नोट : इस मंच के असातिज़ा से दस्तबस्ता गुज़ारिश है कि अगर कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही ज़रूर फ़रमाए जिससे यह हक़ीर खुद को दुरुस्त कर सके ।

सादर

-आनन्द .पाठक- 

8800927181

उर्दू बह्र पर एक बातचीत : क़िस्त 115 : 11212+ 122 मुरक़्क़ब बह्र या सालिम मुज़ाहिफ़ बह्र ?

 उर्दू बह्र पर एक बातचीत : क़िस्त 115 : 11212+122 की बह्र पर एक चर्चा 

किसी मंच पर मेरे एक मित्र ने 12 मुरक़्कब बह्रों का नाम लिखा था और अन्त में एक सवाल भी किया था।

सवाल यह था कि -

:[मुतफ़ाईलुन , फ़ऊलुन ]यानी [ 11212+ 122 ] बह्र में भी ग़ज़ल देखी है। ये भी सालिम मुरक़्कब है लेकिन इनका ज़िक्र किताबोंमें 12[ बारह] मुरक़्क़ब बह्र के साथ क्यों नहीं है ? कोई बताए।

[नोट : इन बारह[12] मुरकक़ब बह्रों के बारे में मैने भी अपने इसी ब्लाग पर क़िस्त 22 [ शायरी में प्रचलित बह्रें] में चर्चा की हैं । आप चाहें तो वहाँ देख सकते है।

ळिंक नीचे लगा दिया है--

https://www.arooz.co.in/2020/05/22.html

 इस के जवाब में एक मित्र ने किसी किताब का उद्धरण पेश किया -" मुरक़्कब बह्रों की मूल बह्र का उपयोग हिंदी भाषा की ग़ज़ल में न के बराबर होता है इनकी उप-बह्रें ही प्रचलित हैं।

मुझे यह उत्तर प्रथम मित्र के सवाल के संदर्भ में बहुत सही नहीं लगा।

एक बात।

किसी बह्र का चलन में होना न होना एक बात है और बह्र का होना न होना अलग बात है।

अगर कोई बह्र अरूज़ के क़ायदे के मुताबिक़ हो सकती है या बन सकती है तो बन सकती है। प्रचलन में होना न होना ,बह्र की कसौटॊ नहीं हो सकता। प्रचलन में तो 

बह्र-ए-वाफ़िर भी नहीं है या कम है अगर कोई बह्र-ए-वाफ़िर में शायरी करना चाहे तो कर सकता कोई मनाही नहीं। लोग क्यॊ नहीं करते --पता नहीं। 

दूसरी बात।

 किसी भी अरूज़ की किताब में [ तवालत के मद्द-ए-नज़र मुमकिनात [ संभावित] सालिम बह्र,  मुज़ाहिफ़ बह्र [ मुज़ाइफ़  बह्र सहित] की चर्चा यकजा नहीं हो सकती 

अरूज़ में कायदे कानून  की ही चर्चा होती है ।  बह्र बनाना अमल में लाना न लाना, शायरी करना न करना तो शायर  के ऊपर निर्भर करता है। ख़ैर।

मित्र के सवाल के जवाब में, एक जवाब अपनी समझ के अनुसार पेश करने की कोशिश करता हूँ। 

11212-122 यूँ तो देखने में दो सालिम रुक्न से बनी हुई कोई मुरक़्कब बह्र लगती है मगर यह हैं नहीं। यह बह्र-ए-कामिल की एक मुज़ाहिफ़ बह्र है।

शायद इसीलिए इसे उन 12[ बारह] मुरक़्कब बह्रों के साथ नहीं लिया गया होगा।

 11212--122 मुज़ाहिफ़ बह्र कैसे ?

मुतफ़ाइलुन [11212] पर  ज़िहाफ़ "वक्स" और ’क़त’अ लगा कर देखते है

11212+ वक़्स + क़त’अ = मुज़ाहिफ़ मौक़ूस मक़्तूअ’ 122 [ फ़ऊलुन ]

यानी 

11212 - 122  =  बह्र-ए-कामिल मौक़ूस मक्तूअ’ हुआ जो कि एक मुज़ाहिफ़ [ ज़िहाफ़ शुदा बह्र] बह्र  है न कि मुरक़्कब बह्र।

नोट : मंच के असातिज़ा  से अनुरोध है कि अगर कहीं कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही ज़रूर फ़र्माएँ कि मैं आइन्दा ख़ुद को दुरुस्त कर सकूं~।

्सादर

-आनन्द पाठक

उर्दू बह्र पर एक बातचीत : किस्त 114: शायद आप जानते होंगे

उर्दू बह्र पर एक बातचीत : किस्त 114: शायद आप जानते होंगे---

हिंदी ग़ज़ल में जिसे आप ’मापनी’ कहते हैं, उसे अरबी [उर्दू] में फ़े’ल [ फ़े-ए’न- लाम][ف—-‏‏ع--ل जिसके पर्यायवाची अफ़ाइल--तफ़ाइल--रुक्न[अर्कान] --वज़्न [औजान]-मीज़ान-आदि भी कहते हैं

वैसे तो "फ़ेअ’ल" का लगवी मा’ने तो क्रिया [Verb] होता है मगर अरूज़ के लिहाज़ से इसका कोई अर्थ नहीं होता |इसे बस मात्रा भार वज़न दर्शाने दिखाने के लिए प्रयोग करते हैं।

जितने भी सालिम फ़े’ल [ मापनी] है जैसे

फ़ऊलुन[122]-फ़ाइलुन [212]-मफ़ाईलुन[1222] --फ़ाइलातुन [ 2122]-मुसतफ़इलुन [2212] मफ़ऊलातु [2221]-मुतफ़ाइलुन [11212]-मुफ़ाइलतुन [12112]

अगर आप इनकी वर्तनी [spelling. हिज्जे] ग़ौर से देखेंगे तो सबमें [फ़े-ए’न-लाम ] ف—-‏‏ع--ل में से कम से "दो हर्फ़" ज़रूर मिलेंगे।

कभी कभी सालिम फ़े’ल पर ज़िहाफ़ लगाने से इसकी शक्ल [वज़न] बदल जाती है। इस बदली शकल [ मुज़ाहिफ़ शकल] को किसी ऐसे मानूस [जानी पहचानी] फ़े’ल से बदल लेते है जिसमें फिर [ फ़े-एन-लाम [ف—-‏‏ع--ل में से कम से कम दो हर्फ़ ज़रूर होता है।

जैसे-फ़ालुन [22]---मफ़ऊलुन [222]---मफ़ऊलु[221]--फ़ाइलातु [2121] वग़ैरह

सादर

-आनन्द.पाठक-

उर्दू बह्र पर एक बातचीत: क़िस्त 113 : बह्र 12122--12122---12122---12122 पर एक चर्चा ।

 

उर्दू बह्र पर एक बातचीत: क़िस्त 113 : बह्र 12122--12122---12122---12122  पर एक चर्चा ।

[ नोट- यह लेख उनके लिए है जो अरूज़ से दिलचस्पी रखते है और अरूज़ के बारे में मज़ीद मालूमात हासिल करना चाहते है]

आजकल हमारे बहुत से शायर मित्र निम्न लिखित बह्र में ग़ज़ले कह रहे हैं

12122---12122---12122---12122

पर कुछ लोग इस अर्कान का नाम तो लिख देते हैं पर बहुत से लोग इस बह्र का नाम नहीं लिखते।

आज इसी बह्र पर चर्चा करेंगे।

[क] 12122--12112--12122--12122

क्लासिकल अरूज़ में आप  7-हर्फ़ी सालिम अर्कान के बारे में ज़रूर जानते होंगे।  जैसे मफ़ाईलुन[1222]--फ़ाइलातुन [2122]-

मुसतफ़ इलुन[2212]--मुतफ़ाइलुन [11212 ] -मुफ़ाइलतुन [12112--मफ़ऊलातु [2221] । सब का मात्रा भार 7 है 

इन्हे अरूज़ की भाषा में ’सुबाई अर्कान ’ कहतें है।  ये तमाम अर्कान एक वतद [ 3-हर्फ़ी कलमा] और दो सबब [ दो हर्फ़ी कलमा ] से मिल कर उसी के

मुखतलिफ़  arrangement  से बनता है यानी 3-2-2 के टुकड़े से [7 हर्फ़] 

 जबकि 12122 एक 8-हर्फ़ी रुक्न है । तो क्या 8- हर्फ़ी[ हस्त हरूफ़ी] अर्कान भी हो सकते हैं ? 

जी हाँ | अरूज़ के लिहाज़ से ज़रूर हो सकते है, अगर आप दो वतद [3-हर्फ़ी कलमा]+ एक सबब [2-हर्फ़ी कलमा ] के यानी 3-3-2  [8 हर्फ़ी] के मुखतलिफ़ arrangement से बन सकते हैं।

 कमाल अहमद सिद्दक़ी साहब ने अपनी किताब’आहंग और अरूज़’ में इसे बना कर दिखाया भी है और इस पर चर्चा भी की है ।

उन्होने इस combination/arrangement  से  6-अर्कान बनाए और इसके बाक़यदा नाम भी दिए , जिसमें से एक रुक्न बनाया

12122 = मफ़ा इला तुन= [ वतद+वतद+ सबब] = 3 +3 +2 =8=  और इसको रुक्न-ए- जमील नाम भी दिया।

आज इसी रुक्न से बनने वाली बह्र की चर्चा करेंगे।

बाक़ी के पाँच अन्य  8-हर्फ़ी रुक्न की चर्चा बाद में  कभी मुनासिब मुक़ाम पर करेंगे।

[ आशा करता हूँ कि आप लोग सबब-ए-ख़फ़ीफ़, सबब-ए-सकील, बतद-ए-मजमुआ,वतद-ए-मफ़रूक़ के बारे में ज़रूर जानते होंगे}

---   ----  --

[क] 12122---12122---12122---12122  यानी

   मफ़ाइलातुन---मफ़ाइलातुन--मफ़ाइलातुन--मफ़ाइलातुन 

और नाम होगा--बह्र-ए-जमील मुसम्मन सालिम 

सवाल यह कि यह 8-हर्फ़ी रुक्न उतने प्रचलित क्यों न हो सके जितनी 7-हर्फ़ी रुक्न प्रचलन में है?

कारण जो भी हो।कालान्तर में 8-हर्फ़ी अर्कान से बनी नई बह्रे भॊ प्रचलन में आ सकती हैं अगर आम शायर इस बह्र में शायरी करने लगे। फ़िलहाल ऐसा कुछ होते हुए ख़ास दिखता तो नही ।

ख़ैर

यही arrangement - 7-हर्फ़ी रुक्न से भी  हासिल हो सकता है। देखते है  यही वज़न 7-हर्फ़ी अर्कान से कैसे बरामद किया जा सकता है ? देखते हैं।

------

क्लासिकल अरूज़ में एक मुरक़्कब बह्र है ।

 नाम है  -बहर-ए-मुक्तज़िब- जिसका बुनियादी अर्कान होता है

2221--2212-[ दोनों 7-हर्फ़ी सुबाई अर्कान]

मफ़ऊलातु--मुसतफ़इलुन

[ एक दिलचस्प बात --हम जानते हैं कि मुक्तज़िब [ मफ़ऊलातु = 2221] एक सालिम रुक्न तो है मगर इस सालिम रुक्न से कोई ’सालिम बह्र’ नहीं बनती । क्यॊं?

क्यों नहीं बनती?बता सकते हैं आप?

ख़ैर सालिम बह्र नहीं बन सकती तो क्या! किसी मुरक्कब बह्र में तो आ ही सकता है । और यहाँ आ भी गया। मुक्तज़िब [2221] ।

 इसी लिए इसीलिए इस मुरक़्कब बह्र का नाम है -बह्र-ए-मुक़्तज़िब।]

अगर इन अर्कान पर यानी 2221 और 2212 पर अगर कुछ ज़िहाफ़ का अमल करें तो-

2221+खब्न + रफ़अ’ = मख्बून मरफ़ूअ’ 121 = फ़ऊलु 

2212+ख़ब्न + रफ़अ’ = मख़्बून मरफ़ूअ’ 112 =  और इस पर अगर  तस्कीन-ए-औसत का अमल कर दे तो 

= मख्बून मरफ़ूअ’ मुसक्किन = 22 हासिल होगा ।

2221--2212  पर उक्त ज़िहाफ़ात के अमल के बाद इसकी मुसम्मन  शकल बरामद होगी 

121--22/ 121-22 

और इसकी मुसम्मन मुज़ाइफ़ शक्ल होगी

121-22/121-22//121-22/121-22 यानी एक मिसरा में 8-रुकन और पूरे शे’र मे 16 रुक्न्न

यानी  

[ख] 121-22/121-22/121-22/121-22 

अब  बह्र [क] और बह्र [ख] की तुलना कीजिए--

--दोनों का वज़न एक जैसा [ 32 मात्रा वज़न]  मगर रुक्न की तरतीब /क्रम/दिखाने का तरीका अलग अलग

--बज़ाहिर  दोनो के नाम अलग अलग है

--[क] 8-हर्फ़ी [ हस्त हरूफ़ी]रुक्न  से हासिल होता है  जो एक सालिम रुक्न है सालिम बह्र है।

--[ ख] 7-हर्फ़ी रुक्न यानी--सुबाई रुक्न से हासिल होता है जो एक मुरक़्क़ब  बह्र है और मुज़ाहिफ़ बह्र है।

बह्र [ख] के बारे में एक दिलचस्प बात और--

यही वज़न बह्र-ए-मुतक़ारिब से भी बरामद हो सकती है और कुछ अरूज़ की किताबो मे दिखाया भी गया है मगर वह तरीका सही नही है। इस बात पर किसी और दिन चर्चा करेंगे।

एक दिलचस्प बात और --

बह्र-ए-रजज़ का एक मुज़ाहिफ़ वज़न 

1212--212--122 यह भी होता है } वज़न के क्रम की तुलना कीजिए 12--22/ 121-22 से

इसीलिए मैं कहता हूँ कि जब भी आप  वज़न लिखें तो  1 2 को सही  क्रम में लिखे जिससे बह्र पहचानने में सुविधा हो। मात्र 12122112221-[ Haphazard way]--को किसी क्रम में लिख देने से ही कोई बह्र नहीं हो सकती ,न बन सकती है । बह्र बनाने के लिए  ज़ुज का सही क्रम में होना ज़रूरी है जो अरूज़ के मान्य नियम क़ायदे क़ानून से बने हों।

सादर 

-आनन्द.पाठक-

[ नोट : इस मंच के असातिज़ा से दस्तबस्ता गुज़ारिश है कि अगर कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही ज़रूर फ़रमाए जिससे यह हक़ीर खुद को दुरुस्त कर सके ।